BATALLA DEL PUENTE MILVIO.

Se conoce como la Batalla del Puente Milvio al enfrentamiento militar que tuvo lugar el 28 de Octubre de 312 (hace 1699 años) entre los ejércitos de los emperadores Constantino I y Majencio. La victoria del primero derivó en el fin de la Tetralogía  y lo llevó a convertirse en la máxima autoridad de los territorios occidentales del Imperio, mientras su cuñado, Licenio, reinaba el las provincias orientales.

Esta batalla constituye un importante punto de inflexión en la historia del cristianismo, ya que los historiadores cristianos de esta época y posteriores, influidos por la narración de Eusebio de Cesárea, atribuyeron la victoria de Constantino a una intervención divina.

Sueño de Constantino I y batalla del puente Milvio.

La causa del enfrentamiento residía en las rivalidades inherentes al sistema de gobierno instituido por Diocleciano, la tetrarquía. En la primavera del año 312 d. C., Constantino reunió a sus tropas y decidió que sus diferencias con Majencio debían resolverse por la fuerza. Invadió fácilmente el norte de Italia y llegó a la capital a través de la Vía Flaminia a finales de Octubre de ese mismo año. Majencio ordenó levantar su campamento enfrente del Puente Milvio, un puente de piedra que atravesaba el Tíber conectando la Vía Flaminia con la capital imperial. La defensa de esta zona era imprescindible si Majencio pretendía mantener a su rival alejado de Roma, donde el Senado se apresuraría a votar entregar la ciudad a su adversario. Ya que había destruido parte de la estructura del puente mientras se preparaba para resistir un asedio en la capital, el emperador se vio forzado a reparar el puente y a construir otro a fin de trasladar sus tropas al otro lado del Tíber. 

Batalla del Puente Milvio

          Al día siguiente los dos ejércitos se enfrentaron en la batalla, de la que salió victorioso el emperador Constantino I. Reconocido como un hábil comandante, forzó a las tropas de su rival a retirarse hacia el Tíber, tras lo que Majencio ordenó volver a la capital decidido a resistir allí. La única vía de escape era cruzando el puente, donde los hombres de Constantino ocasionaron enormes pérdidas a sus enemigos. Mientras esto ocurría, se derrumbó el puente provisional creado al lado del Milvio, a través del cual muchos soldados estaban tratando de escapar. El propio Majencio falleció tras ahogarse en el río en un desesperado intento por escapar.

Trabajo realizado por:

Lillis Mauris Mora Carrillo, alumna de 3º ESO A

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CELEBRACIÓN DE LA MUERTE Y RESURRECCIÓN DE OSIRIS.

Osiris es el dios egipcio de la resurrección, símbolo de la fertilidad y regeneración del Nilo; es el dios de la vegetación y la agricultura; también preside el tribunal del juicio de los difuntos en la mitología egipcia. Su nombre egipcio es Asir o Usir.

A Osiris se le representa casi siempre momificado, con el rostro de color verde o negro, un corona Atef, el cayado (heqa) y el látigo (mayal o nebeh) o el cetro uas. Ocasionalmente, se le asigna forma de pez. El verde es el color del Osiris resucitado. Cuando nos encontramos a Osiris representado con la piel de color verde, negra o azul es en función de su rol como dios de la vegetación y siguiendo el paralelismo entre ciclo agrícola y ciclo de vida, muerte y resurrección. El color negro hace referencia a la nueva vida. No es un simbolismo asociado a la oscuridad pesimista. El negro está asociado a la tierra negra y fértil que en cada inundación del Nilo aportaba nueva vida al campo. Hay una fuerte conexión simbólica entre el negro y la tierra de Kemet o Egipto. En este sentido el verde simbolizaba también la tierra pero en oposición al mar o al cielo.

Seth, dios de las tinieblas y hermano de Osiris, envidiaba el poder y popularidad de su hermano. Por ello lo mató, atrayéndolo hacia un sepulcro, que selló con plomo. Seth dejó el ataúd a la deriva en el Nilo, el cual fue arrastrado hasta Lebanon. Un gran árbol creció alrededor de él, siendo talado por un rey que lo llevó a su palacio. Isis, diosa de la fertilidad y la esposa de Osiris, no pudo descansar hasta enterrarlo apropiadamente. Ella consiguió localizar el ataúd y lo retornó a Egipto. Seth estaba muy enojado, cortó el cuerpo en catorce pedazos y los esparció por todo Egipto. Pero Isis encontró los pedazos, hizo copias de ellos en cera para ser venerados en el templo y, consiguiendo la ayuda de Anubis, dios de los muertos, preservaron el cuerpo de Osiris,  infundiéndole nuevamente la vida. Él ascendió y gobernó como el dios del infierno.



Osiris, dios de los muertos.

El 26 de octubre se celebra la fiesta de Isis dolorosa porque Osiris ha muerto. Al final de una procesión se realiza el encuentro gozoso entre Madre e Hijo mientras los fieles gritan: "¡Lo hemos encontrado, nos  regocijamos!". La fiesta se prolonga hasta el 3 de noviembre.

Tríada osiríaca: Osiris, Iris y Horus. París, Museo del Louvre.

Trabajo realizado por:

Celia Martínez Barreto, alumno de 3º ESO A

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TRIUNFO DE ASINIO POLIÓN

Gayo Asinio Polión, Asinio Polión o Polio (75 a. C. – 4 a. C.) fue un político, orador, poeta, dramaturgo, crítico literario e historiador de la época del nacimiento del  Imperio Romano. Sus escritos, que no han llegado a nuestros días, sirvieron de material para Apiano y Plutarco. Polión era patrón de Virgilio y amigo de Horacio y tiene poemas dedicados a él por ambos poetas.

            Durante la Guerra Civil, Polión vaciló entre los bandos de Marco Antonio y César Octaviano, pero, al final, se unió al bando de Antonio. Antonio, Octaviano y Lépido pronto unieron fuerzas en el SEGUNDO TRIUNVIRATO. Durante las sangrientas proscripciones promovidas por los triunviros, el suegro de Polión, Lucio Quintio, fue uno de los primeros en ser desterrado. Quintio huyó por mar pero durante el viaje se suicidó tirándose por la borda. En la división de provincias entre los triunviros, la Galia le tocó a Antonio, que confío a Polión el gobierno de la Galia Transpadana (región comprendida entre el Po y los Alpes). Supervisó el reparto del territorio de Mantua entre los veteranos de Antonio y utilizó su influencia para impedir la confiscación de las propiedades de Virgilio.

Asinio Polión fue el promotor de la primera biblioteca en la ciudad de Roma.

        En el 40 a. C. ayudó a que Antonio y Octaviano firmaran la paz en Brundisium. Ese mismo año, Asinio Polión fue nombrado para el consulado junto a Cneo Domicio Calvino, consulado que se le había prometido en el 43 a. C.

       Al año siguiente Polión (39 a. C.) dirigió una campaña contra los partinos, una tribu de Iliria que se había unido al asesino Marco Junio Bruto. Polión fue recompensado con un triunfo por esta victoria el 25 de octubre de ese año (hace 2049 años).

Trabajo realizado por:

Jairo Jesús Arrocha Pérez, alumno de 3º ESO A

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HALLAZGO DEL MOSAICO DEL MITREO DE MÉRIDA

El día 25 de octubre de 1966 (hace 45 años), se produjo el hallazgo del famoso mosaico que  está situado en la domus “casa” emeritense del Mitraeum (“Mitreo”), interesante ejemplo de la arquitectura domestica romana del fines del siglo I d. C. o comienzos del siglo II d. C. Se conoce como “Casa del Mitreo” por su proximidad a los restos aparecidos en el solar ocupado por la Plaza de Toros, restos relacionados con el culto al dios iranio Mitra. Esto, aparte de la aparición de habitaciones subterráneas y del Mosaico Cosmológico, parece relacionar el lugar con un santuario. El conjunto puede decirse que es una escenificación del aire, la tierra y el elemento acuático, cuyos conceptos, figuras y grupos son típicamente mitraicos. La parte superior del mosaico representa la esfera celeste, con una serie de figuras que se encuentran suspendidas en la atmósfera. Aquí se encuentra el TIEMPO (Saeculum) con sus hijos, CAELUM y CHAOS, en compañía de los hijos del CIELO y la TIERRA (Polum y Tonitrum) junto a las imágenes del SOL (Oriens) y de la LUNA (Ocasus).

 

Reproducción del Mosaico del Mitreo de Mérida.

          Justo debajo, en el centro, el trozo más incompleto del mosaico representa el mundo aéreo, con los vientos: Boreas, Céfiro, Noto y Euro y las nubes, Nubs y Nebula. También aparecen Mons, Nix, Natura, las Estaciones y Aeternitas. En la parte inferior aparecen las mayores figuras, los ríos Nilus y Eufrates, considerados dioses acuáticos, Oceanus y Pontus, entremezclados conlas personificaciones de la navegación y del comercio. Cromáticamente, un tono verdoso, con varios matices, cubre el fondo hasta la parte inferior, donde se torna azul intenso con algunas manchas grises y ocres de rocas que lo salpican como asiento de algunas figuras.

Trabajo realizado por:

Julián Ferraz Rodríguez, alumno de 3º ESO A.

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MUERTE DE DOMICIANO

       El emperador  Tito Flavio Domiciano mas conocido como DOMICIANO fue asesinado el 24 de octubre del año 96 (hace 1915 años) a consecuencia de una conspiración palaciega urdida por una serie de oficiales de la corte. El líder de los conspiradores. Partenio, se había enemistado con el emperador a consecuencia de la ejecución de su secretario: Epafrodito. Los autores materiales del crimen fueron un liberto de Partenio, llamado Máximo, y Esteban, mayordomo de la sobrina del emperador, Flavia Domitila. No se ha determinado con total certeza la participación de la Guardia Pretoriana, liderada por Norbano y Petronio Segundo; de entre ellos, se sabe que este último tenía conocimiento del complot.

Busto de Domiciano

           En la víspera del ataque, Esteban fingió una lesión a fin de poder llevar una daga debajo de las vendas con las que se cubría la ficticia herida. El día del asesinato se cerraron las puertas de los cuartos de los sirvientes imperiales. El personal del emperador se llevó la espada que éste ocultaba debajo de su almohada. A consecuencia de una predicción astrológica, el emperador creía que moriría a mediodía. El día señalado por el astrólogo preguntó a un mancebo la hora; el muchacho, incluido en el complot, le respondió que era más de mediodía.

         Aliviado, el emperador se dirigió a su escritorio donde tenía planeado firmar algunos decretos; de repente, Esteban se le aproximó  y empezaron a combatir en el suelo hasta que el resto de conspiradores consiguieron dominarle y asestarle varias puñaladas. Domiciano murió Sin ceremonia alguna, se arrastró su cuerpo y se quemó el cadáver. Consumido el fuego, se mezclaron sus cenizas con las de su sobrina Julia, depositadas en el Templo Flavio.

          El escritor Suetonio atestigua la existencia de una serie de augurios que habían predicho su muerte. Varios días antes Minerva se le había aparecido en sueño anunciándole que Júpiter le había desarmado y que ya no sería capaz de protegerle.

Según Suetonio, el emperador adoraba a Minerva como su protectora con supersticiosa veneración. Se dice que en un sueño le abandonó poco antes de su asesinato.

          Sabedores los complotados de la afición de Domiciano por los oráculos y predicciones, utilizaron ese carácter del emperador para el triunfo del complot que terminó con su vida. Puede considerarse éste un caso de "profecía autocumplidora", en el cual una creencia negativa sobre el futuro conduce a que suceda lo que tanto se teme.

Trabajo realizado por:

Cynthia Arrocha Arrocha, alumna de 3º ESO A.

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LA FIESTA DE LAS TESMOFORIAS

         Las Tesmoforias eran unas fiestas celebradas en las ciudades de la Antigua Grecia en honor de las diosas DEMÉTER y su hija PERSÉFONE. Las Tesmoforias eran las fiestas más difundidas y la principal expresión del culto de Deméter, aparte de los misterios eleusinos. Las Tesmoforias conmemoraban el tercio del año en que Deméter se abstenía de su papel de diosa de la cosecha y el crecimiento, correspondiendo con los severos meses veraniegos de Grecia, cuando la vegetación moría y no llovía, por estar la diosa de luto por su hija, sita en el reino del Infierno.

         Esta fiesta era para que las mujeres celebrasen sus costumbres privadas, su oportunidad para dejar el hogar y levantar refugios temporales algo alejados de los centros de las poblaciones. Sólo las mujeres que estaban casadas con ciudadanos atenienses podían asistir a la fiesta, no estando presentes solteras ni hombres, esperándose de éstos que enviasen a sus esposas y corriesen con los gastos, tratándoseles muy mal si intentaban espiar las ceremonias. Se suponía que éstas promovían la fertilidad, pero las mujeres se preparaban con abstinencia sexual. También se tomaban baños con el fin de purificarse.

las thesmoi o "juezas" en hornor a las que se celebraban las Tesmoforias

          En Atenas y algunos otros lugares la fiesta duraba tres días, del 21 al 23 de Octubre. El primer día en Atenas era el anodos, la “subida” al lugar sagrado, el Tesmoforio, cerca de la colina Pnix. 

         El segundo día era el lloroso día de ayuno (nesteia) sin guirnaldas, sentadas en el suelo, sin fuego en algunas ciudades, en el que sólo se comían semillas de granada; aquellas que caían en el suelo eran la comida de los muertos y no debían recogerse.

          El tercer día, especialmente por la tarde y la noche que daba comienzo al día griego, se celebraba un banquete de carne en honor de la Caligenia, una diosa de ‘hermoso nacimiento’ que no aparece en ningún otro contexto y no tenía equivalente entre los dioses olímpicos, lo que enfatiza aún más la naturaleza arcaica y preolímpica de esta fiesta que reforzaba la solidaridad femenina.

           Los ‘misterios’ o ritos de iniciación (teletai) que rodeaban a las restrictivas ceremonias religiosas eran celosamente guardados por quienes los celebraban.

          Aristófanes parodió estas fiestas en su obra Las Tesmoforias.

Trabajo realizado por:

Cecilia Acosta Pérez, alumna de 3º ESO B

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MUERTE DE SAN EUSEBIO

          Presbítero en Roma, se desconoce su fecha de nacimiento y murió el 21 de octubre del año 310 d. C. (hace 1701 años). Era un patricio y sacerdote romano.

           Los martirologios latinos lo mencionan con distinción. El antiguo Martirologio de Usuard lo llama "confesor en Roma" bajo el reinado del emperador arriano 



Imagen de San Eusebio

         Los Acta Eusebii cuentan el siguiente relato: “ Cuando el Papa Liberio obtuvo permiso de Constancio para regresar a Roma, Eusebio, un sacerdote, ardiente defensor del Credo de Nicea, predicó públicamente contra ambos, Papa y emperador, tildándolos de herejes. Cuando la facción ortodoxa que apoyaba al antipapa Félix II fue excluido de todas las iglesias, Eusebio continuó celebrando el servicio Divino en su propia casa. Fue arrestado y conducido ante Liberio y Constancio. Aquí osadamente reprobó a Liberio por desertar de la fe católica. En consecuencia fue puesto en una mazmorra donde dedicó su tiempo a orar y murió después de siete meses. Su cuerpo fue sepultado en el cementerio de Calixto con la simple inscripción: “Eusebio homini Dei” (“A Eusebio, hombre de Dios”).

          

La fiesta de San Eusebio se celebra el 14 de agosto. La Iglesia del Esquilino en Roma, dedicada a él, de la que se ha dicho que fue construida en el lugar de su casa, es mencionada en las actas de un concilio celebrado en Roma bajo el Papa San Símaco en 498 , y que fue reconstruida por el Papa San Zacarías. El Papa León XII la dio a los jesuitas. En el techo hay una buena pintura de Mengs (1759) que representa el triunfo de Eusebio.

 

                                                                                                Trabajo realizado por:
Andrea Acosta Martín, alumna de 3º ESO A

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MUERTE DE LUCIO ELIO SEJANO

Lucio Elio SEJANO (20 a. C. – 18 de octubre del 31 d. C. – hace 1980 años), fue un militar romano, amigo y confidente del segundo emperador Tiberio.

Caballero por nacimiento, Sejano subió al poder a través de la guardia imperial, conocida como la Guardia Pretoriana, de la que fue prefecto desde 14 hasta su muerte.

Moneda con la esfigie de SEJANO.

Aunque la Guardia Pretoriana fue establecida y organizada por el primer emperador romano César Augusto, Sejano, cuando fue nombrado Prefecto del Pretorio, introdujo una serie de reformas en el cuerpo que lo transformaron de un simple grupo de guardaespaldas a una poderosa rama gubernamental con gran influencia que participaba en la administración civil y en la seguridad pública. Los cambios introducidos por Sejano tendrían un gran impacto durante el Principado.

Durante los años 20, Sejano acumuló gradualmente poder político, consolidando la influencia que ejercía sobre Tiberio y eliminando a sus adversarios políticos, entre ellos el hijo del emperador, Julio César Druso. Cuando Tiberio se retiró a la Isla de Capri en 26 d. C., Sejano quedó en posesión de toda la administración y actuaba como gobernante de facto.

Parece ser que cuando Tiberio tuvo noticias de que Sejano había usurpado su autoridad en Roma, tomó de inmediato medidas para expulsarlo, pero se dio cuenta de que condenarle podría iniciar una rebelión armada. El emperador emitió una serie de cartas contradictorias al Senado en algunas de las cuales elogiaba a Sejano y a sus seguidores y en otras les condenaba, anunció que llegaría a Roma al día siguiente y dimitió de sus funciones como cónsul obligando a Sejano a hacer lo mismo. Calígula fue investido con los honores del sacerdocio reavivando el apoyo popular hacia la casa de Germánico. La confusión resultante de las acciones del emperador hizo que muchos de los partidarios de Sejano le abandonaran hasta que el asunto se aclarara y amplió el radio de acción y de influencia de Tiberio en Roma.

El 18 de octubre del año 31 d. C., Sejano fue detenido y se le condenó a muerte. El Senado emitió un Damnatio memoriae sobre él y, por tanto, se destruyeron todas las estatuas que se habían erigido en su honor y su nombre desapareció de todos los registros públicos.

Trabajo realizado por:

Desirée Hernández Coelho, alumna de 3º ESO B

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LA MUERTE DE AGRIPINA LA MAYOR

Julia Vipsania Agripina (14 a. C. — 33 d. C.), conocida como AGRIPINA, LA MAYOR (para distinguirla de su hija) fue una noble romana, hija de Agripa y de Julia, por tanto era nieta de Augusto. Fue esposa del general GERMÁNICO con quien tuvo 9 hijos: cinco hijos varones (los más conocidos fueron: Nerón César, Druso César y Calígula) y tres hijas: Agripina la menor, Julia Drusilla y Julia Livia.

 

Agripina, la Mayor. Madrid, Museo Arqueológico Nacional.

         

          Fue un personaje sumamente influyente y se la consideró en su época un ejemplo de las virtudes romanas. Acompañó a su marido Germánico en las campañas de Germania y Siria en compañía de sus hijos. Al morir su esposo en extrañas circunstancias, buscó el auxilio del emperador Tiberio para esclarecer el caso de su inesperada muerte, pero Tiberio no hizo mucho para ajusticiar a los supuestos culpables y no participó ni estimuló las ceremonias de luto por la muerte de tan querido y popular personaje.

          Agripina empezó a sospechar de que posiblemente Tiberio estaba involucrado en todo ello, ya que Germánico estaba siendo muy popular entre el pueblo y podría significar una amenaza para la estabilidad del poder del emperador.

         Muy impetuosa, no pudo ocultar sus maquinaciones y trató de hallar simpatizantes entre los amigos de su difunto marido. Sintiéndose respaldada por el pueblo, acusó abiertamente a Tiberio de la muerte de su querido esposo.

Agripina lleva las cenizas de su esposo, Germánico, pintura de Benjamin West.

          Al ser parte de la familia imperial intentó persistentemente colocar a sus hijos en los primeros puestos de la sucesión al trono del imperio romano, a lo que  Tiberio y su favorito Sejano se oponían.

          Pasó a ser acusada de conspirar en contra de Tiberio y fue exiliada en la isla de Pandataria, junto con sus hijos a excepción de Calígula. En esta isla permaneció durante 3 años y murió, supuestamente de hambre, el día 18 de octubre del año 33 d. C. (hace 1978 años).

   

Trabajo realizado por:

Celia Madrona Montes, alumna de 3º ESO A

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